现存最早的古法八段锦真传：“坐功八段锦图”全解

八段锦功法，有动功站式八段，静功坐式八段，亦即武八段、文八段之分。坐式文八段起源于唐朝道教著名道士钟离权所传的八段锦，钟离权后来被全真教尊为正阳祖师，有《钟吕传道集》传世。



坐式八段锦对调理身体各部位的疲劳，增加气血运行的能力，增强内在抗病的能力都有较好的效果。经常练习能够延年益寿。


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养生导引术八段锦功法如果追溯其源头，至少是从战国庄子开始。但是多文字记载，流传下来最早的导引图是马王堆出土的导引图44幅。据考证为西汉初期作品。
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  L  G/ u% _7 b# c养生导引作为系统养生功法成书，最早当属陶弘景《养性延命录》。不过，陶弘景也是记录前人传承，导引按摩法并未系统归类。之后，隋朝巢元方《诸病源侯论》收录的导引按摩法虽有200多种，但也只是单条。孙思邈《千金方》记录的导引按摩法已经有归类的趋势为“天竺按摩法”（婆罗门按摩法）和“老子按摩法”。

! P* g1 m. \: U- V/ Q据传八段锦宋朝时已经成型，遗憾的是没有流传相关功法和图解。南宋洪迈《夷坚志》记载八段锦为坐式。立式八段锦最早记录为南宋陈元靓所编的《事林广记·修真秘旨》，但仅有名字，没有功法。

' M. {$ I/ @+ ^% I# b8 G直到明初冷谦《修龄要旨》才系统介绍“八段锦”、“十六段锦”等功法。当然，此时“八段锦”为坐功。今天流行的立式八段锦是清末才成型。
0 \$ n% Z& }& K) y- k9 G8 k) Y冷谦记录的“坐式八段锦”只有口诀，没有图式，因此可以有不同理解。明万历年间的高濂《遵生八笺》全文记录了冷谦“坐式八段锦”并首次给“坐功八段锦”配图。
这也是现存最早的“八段锦”练功图，具有非常高的参考价值。
但，不管是立式八段锦或坐功八段锦其实都可以从马王堆导引图以及陶弘景以来的养生家记录中寻找到类似动作。
因此，可以判断，八段锦不是某一个人所创，而是整理前人记录，编撰而成。坐式八段锦偏向道家养生，立式八段锦则结合了武术练法。
! R. e8 B3 W5 c8 d( U* p) h2 L& o而且，立式八段锦虽然不同招式名字针对独立效果，如“调理脾胃需单举”，但，我大胆推断，不要太强调这种独立的效果，我更相信每一式都是整体锻炼，而八式更是全面的身体内外整体运动。
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; @/ Q# h7 s$ n4 ?/ M- n# F今天就详细介绍下高濂《遵生八笺》中所记录“坐功八段锦图。”

( q  y2 ~4 F! p/ e" v, u7 K+ v八段锦功法口诀，被归纳为一首五言诗:
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闭目冥心坐，握固静思神，
叩齿三十六，两手抱昆仑，
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摇撼天柱，赤龙搅水浑，
1 t( R: J/ y# B2 c漱津三十六，神水满口匀，
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门，
7 ?) u6 i) _3 F$ l3 g尽此一口气，想火烧脐轮。
左右轱辘转，两脚放舒伸，
叉手双托虚，低头攀足频。
$ I! J; \& ?- x  D) j; b( [' d. I以候逆水上，再漱再吞津，
& f% n2 J+ M4 b! n0 ?如此三度毕，神水九次吞，
1 ~/ I: s* N  A$ M咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运迄，发火遍烧身，
邪魔不敢近，梦寐不能昏，
寒暑不能人，灾病不能迍，
子前午后作，造化合乾坤，
: T$ z# z) t' X) F/ b4 I6 u循环次第转，八卦是良因。
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6 T: W3 Z4 y- `% L& M: _4 i一、“叩齿集神图势”对应口诀和详细练法讲解

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